沒有道德底線的“善”我是不認的，比如市長哪怕是為了救兒子才去作惡，但他的行為已經破壞了道德，他是用別人的命來救自己的兒子。

但她不直接說，而是讓方鴻漸去參加，同時期盼方鴻漸自己自覺早點回來。而方鴻漸以為她很大方，身體也沒有大問題，就去參加聚會。

但他心裏惦記著她，回來後滿懷歉疚，到家就想問候，但是孫柔嘉采取的是態度惡劣的抱怨，發了一通脾氣，認為方鴻漸不惦記她，她一個人很難受。讓方鴻漸的愧疚心理蕩然無存，取而代之的是惱火和憤恨。本來是件簡單的事情，因為妻子的不溝通造成了一場矛盾大爆發。

方鴻漸雖然沒能力賺錢，但還非常清高，看不上孫柔嘉有權有勢的姑媽。姑媽瞧不起他而惱怒，為妻子背後和姑媽議論他的無能而大發雷霆，堅決不接受姑媽安排的工作，即使已經身無分文。

男人對自己的麵子，看得非常重要。

聰明的女人都會維護他們的麵子，並在他們困難的時候提供不傷害自尊心的幫助。道家的“自然之道”啟發了劉勰，他將之吸收提煉形成了自己“文之自然”的主張，盡管其中不止包含著道家的概念，但道家“自然”所包含的最基本的意涵，如“本來如此”“應當如此”“自然而然”等都是劉勰“文之自然”的立論基礎。

具體表現在，對於文學創作，劉勰要求無論形式還是內容，都需以“自然”為基石而成其作品，反對雕削、刻意為之。向前追溯，第一個提出“道”的人並非老子，早在《易經》中就出現了。

《易經》的卦象爻辭中雖未言及“陰陽”二字，卻多處都顯示出了陰陽之意。可以說，在老莊之前，陰陽這種對立之辨還隻在萌發階段，而經過老子的提煉與升華後，僅在《老子》中，就出現了貴賤、榮辱、禍福、強弱等不勝枚舉的對立統一的詞語。